Enterrement Musulman en France

Les Pompes FunÚbres Musulmanes OBSÈQUES NOUR effectuent toutes les démarches nécessaires pour vous garantir une inhumation locale en pleine terre dans un carré musulman en adéquation avec le rite musulman.

L’inhumation, appelĂ©e communĂ©ment « enterrement » consiste Ă  placer le corps d’un dĂ©funt dans une sĂ©pulture au cimetiĂšre. Dans la tombe, le dĂ©funt doit ĂȘtre Ă©tendu sur le cĂŽtĂ© (droit) et faire face Ă  la Mecque.

On place le mort dans sa tombe sur son cĂŽtĂ© droit le visage tournĂ© vers la Ka’aba. C’est la pratique en vigueur depuis l’époque du Messager d’Allah (ï·ș) jusqu’à nos jours, et ce dans tous les cimetiĂšres musulmans de la terre.

OĂč trouver un carrĂ© musulman sur Paris et en Île-de-France ? đŸ‘‰Â«Â Liste des CarrĂ©s Musulmans ».

Le mot : Carré Musulman

La religion musulmane impose aux dĂ©funts d’ĂȘtre enterrĂ©s le visage vers La Mecque. Pour une question d’organisation du cimetiĂšre, cette orientation des tombes musulmanes oblige souvent les mairies Ă  crĂ©er des espaces dĂ©diĂ©s dans les cimetiĂšres. Ce sont les ✮carrĂ©s✮. S’ils sont tournĂ©s vers La Mecque, les corps ne sont toutefois pas inhumĂ©s directement en terre comme le prescrit le Coran et la Sunnah mais dans un cercueil en bois Ă©cologique et biodĂ©gradable, conformĂ©ment Ă  la loi du CGCT.

Le respect des rites musulmans et ce que dit la loi française

Pour les musulmans, la question posĂ©e est celle de l’orientation particuliĂšre des tombes, le corps du dĂ©funt devant ĂȘtre allongĂ© en direction de La Mecque. Une donnĂ©e de mĂȘme nature existe pour la religion juive. Si l’espace n’était pas rare, le principe de neutralitĂ© conduirait la juxtaposition des tombes, les unes et les autres pouvant avoir une orientation diffĂ©rente. Mais la raretĂ© de l’espace conduit inĂ©vitablement Ă  aligner les tombes, ce qui crĂ©e la question des « carrĂ©s religieux ».

La circulaire du 28 novembre 1975 recommande aux maires « d’user des pouvoirs qu’ils dĂ©tiennent pour rĂ©server aux Français de confession islamique, si la demande leur en est prĂ©sentĂ©e et Ă  chaque fois que le nombre d’inhumations le justifiera, des carrĂ©s spĂ©ciaux dans les cimetiĂšres existants ». C’est une application trĂšs juste des principes : rĂ©pondre, dans un esprit de service public, aux besoins des personnes. La neutralitĂ©, c’est-Ă -dire l’ouverture du cimetiĂšre Ă  tous est respectĂ©e, car les secteurs confessionnels doivent prendre la forme de « regroupements de fait ».

En dĂ©finitive, dans la mesure oĂč le besoin existe, le maire doit crĂ©er des secteurs confessionnels comme des Ă©quipements de fait, sans matĂ©rialiser. Ce droit est Ă©quilibrĂ© comme le rappelle le Conseil d’Etat dans son rapport public de 2004 : « L’institution de carrĂ©s confessionnels dans les cimetiĂšres n’est pas possible en droit. Toutefois, en pratique, les carrĂ©s confessionnels sont admis et mĂȘme encouragĂ©s par les pouvoirs publics afin de rĂ©pondre aux demandes des familles, de confession musulmane notamment, de voir se crĂ©er dans les cimetiĂšres des lieux d’inhumation rĂ©servĂ©s Ă  leurs membres ». Chaque partie doit mettre en Ɠuvre ces dispositions dans un esprit constructif. Le refus de rĂ©server un secteur musulman, alors qu’une demande existe et peut ĂȘtre matĂ©riellement satisfaite, est un abus pouvant ĂȘtre contestĂ© en justice.

Tout doit ĂȘtre fait pour respecter la volontĂ©, expresse ou implicite, du dĂ©funt, consacrĂ©e par l’article 3 de la loi du 15 novembre 1887.

Texte de loi : L’inhumation-des-musulmans-en-droit-français-note-de-la-Grande-MosquĂ©e-de-Paris

L’inhumation s’effectue dans un dĂ©lai de 24 heures minimum Ă  6 jours au plus tard aprĂšs le dĂ©cĂšs.

Si vous disposez dĂ©jĂ  d’une sĂ©pulture familiale, nous nous informerons pour vous afin de savoir s’il reste ou non de la place pour y envisager l’inhumation d’un nouveau dĂ©funt.

Si vous ne disposez pas de concession dans un cimetiĂšre de la commune souhaitĂ©e, sachez que selon le CGCT (Art.L.2223-3) vous avez le droit d’en obtenir une dans le cas oĂč :

‱ Le dĂ©funt est dĂ©cĂ©dĂ© dans cette commune

‱ Le dĂ©funt est domiciliĂ© dans cette commune

‱ Le dĂ©funt est non domiciliĂ© dans cette commune mais possĂšde un droit Ă  une sĂ©pulture de famille

‱ Le dĂ©funt n’a pas une sĂ©pulture de famille dans cette commune mais est inscrit sur la liste Ă©lectorale de celle-ci

Dans les autres cas et pour toute inhumation, il est impĂ©ratif d’obtenir une dĂ©rogation d’autorisation d’inhumer auprĂšs de la mairie, nos conseillers funĂ©raires s’occuperont de cette dĂ©marche pour vous.

Vous pouvez copier le modÚle de lettre ou bien télécharger un PDF de la lettre de demande de dérogation en la personnalisant.

Nos conseillers funĂ©raires organisent avec vous les funĂ©railles musulmanes et restent Ă  votre Ă©coute jusqu’au jour de l’enterrement.

Nous organisons la priĂšre mortuaire « SalĂąt Janaza » en mettant tout en Ɠuvre pour que soient respectĂ©es les volontĂ©s de la famille du dĂ©funt.

Un passage par une mosquĂ©e pourra ĂȘtre organisĂ© avant l’inhumation au cimetiĂšre.

Les Pompes FunÚbres Musulmanes OBSÈQUES NOUR interviennent sur Paris, la région parisienne et tout le territoire français pour répondre aux besoins de la communauté musulmane.

Le Saviez-Vous ?

â–șTout rĂ©sident a le droit d’ĂȘtre inhumĂ© dans le cimetiĂšre de son lieu de rĂ©sidence ou du lieu de dĂ©cĂšs uniquement.

â–șCertaines mairies acceptent de dĂ©roger Ă  cette rĂšgle, si le dĂ©funt a un proche vivant ou enterrĂ© sur cette mĂȘme commune.

â–șLes places, appelĂ©es concessions, dans un cimetiĂšre sont pĂ©riodiques et renouvelables. Elles varient d’une durĂ©e de 10 ans Ă  50 ans.

â–șIl existe diffĂ©rents types de concessions funĂ©raires. La concession individuelle dĂ©diĂ©e Ă  une seule personne.

â–șLa concession de famille qui permet d’accueillir les membres d’une mĂȘme famille tels que les grands-parents, les parents et les enfants.

â–șLa concession collective qui permet d’accueillir toute personne mentionnĂ©e sur l’acte de concession, peu importe le lien de parentĂ©.

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